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还是我们没有学好王羲之的笔法,如果制出王羲

来源:http://www.chichaircLub.com 作者:外围买球app 时间:2019-10-04 15:27

很多人初学毛笔字,潜意识认为是写“大字”,加上很多米字格本身就很大,于是我们都喜欢把字写很大。而且,我们看到很多书法展览,及生活中的书法作品如商店的牌匾、家里挂的书法…不都是大字吗?

问题:书法不得古意,这是笔法失传,还是我们没有读懂字帖?

问题:如何看待制笔对书法的影响。不同毛笔会不会影响书法质量?

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回答:

回答:

没错,这些都是大号字。

能看到王羲之的字,内行就可以了解他的出笔,行笔,不存在失传,只是真的算写字的奇才,也确实付出了别人没有的辛苦,书写毛笔字除了悟性,真的还需要不断的坚持才可以!

谢谢邀请!

但其实,古人很少写大号字的!

回答:

我的观点是,晋之后,即便制出王羲之用的毛笔,也写不出王羲之的字。

大家去了解或看看那些传世的经典的书法作品,就拿最经典的《兰亭序》《祭侄文稿》《寒食帖》来说,统统都是“小号字”,尤其王羲之尺牍,都是小字!如果按照现在书法作品标准去参加比赛的话,古代再厉害的书法家都难得奖,入展都很难。

个人认为不是王羲之的笔法己经失传,而是今人浮燥。古人那种闲情雅致,现在人己不具备,古人的精神,古人文人的气节,古人的学养,都是现在人达不到的高峰。

写字,不在其笔,而在得其法。我这里所说的“法”,主要是笔法和字法。

对于古人而言,今人写的硕大行草是难以理解的事。

我老师民间书者,终身笔耕不止,以二王为师,终身笔耕不止,文革右手因冲击致残,后以左手作书,几十年大门不出简居陋屋,甚至连小镇前后的变化都停留在当初的记忆中,他诗词曲皆通,终不以书家自居,从未以书而取银,当代人能做到吗?

陆机用秃笔写出的章草《平复帖》,堪称经典之作,并成为学习章草者的范本之一。

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我结识他的时候,老人己不能作书,近九十高龄,遂以废书相赠,请各位置评。

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王羲之手札都是小字,今人为了“展厅效果”而写大。为什么呢?

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王羲之写字用的笔,难道就是好笔吗?我看不见得吧!依王羲之的书法功力,就是给他一支秃残之笔,他也能写出神韵十足、中和高雅的书法作品来。所以说,学习书法,笔好与否自然重要,但也不要太依赖笔的孬好,书法功底的深厚与否,才是写好毛笔字的关键。

因为现在书法大赛的审美标准发生了根本的变化,现在要的是视觉冲击力,所以很多参赛者都写大号字,要的就是第一眼的效果,至于第二眼咋样咋样,就没人管了,反正比赛结束了,名次出来了,奖金也发了,主办方、参赛方各得其所了,你好我好大家好了。

王羲之的笔法从来都是不外传的,不要说是现代,即便是古代,也没有人学好。
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王羲之的用笔,动作十分小巧。到了唐代柳公权的时候,把方折发展到了程式化的僵硬模式。入纸即要顿笔挫锋,非常的笨拙。被米芾批为丑书恶札。现在学习唐楷的人,他们的笔法对王羲之行书完全用不上。
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王羲之被尊为书圣,他的书法作品可谓是达到了炉火纯青的境地,可以肯定的说,王羲之之后是无人能够超越的!我们学习王羲之的书法,不仅仅是要学习王羲之的用笔和结字规律,更重要的是学他对书法的挚爱和对书法精神的追求,并心甘情愿的为之付出一切。以上所说的,与王羲之的毛笔好与不好是没有任何关系的。

有的朋友又要问了,为何以前人不写大字呢?

书法的直接表现是笔法和结构。笔法是技能,结构是思维。笔法是硬功,结构是内力。除了个人自身的因素外,外部的因素也是一个极其重要的原因。生活习俗,审美情趣都是左右一个人的书法学习目标。王羲之的书法,都是小字,而现在的书法式样,是以大字为主。如果以王羲之的小字笔法去写大字,第一是做不到,第二是写出来也会显得单薄。
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原因可能有点“冷”:以前极少大纸!

实用是左右书法风格流派的决定因素。古代有一个叫朱平晏的人,他十分喜欢剑法。总想练就一身独步天下的绝世神技。他到处打听,知道有个叫支离益的仙人擅屠龙之术 。于是,耗尽家产,跟随支离益在仙境学习屠龙之术。三年学成之后,回到尘世,却找不到一条龙来施展他所学到的屠龙术。
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根据以上所说,得出这样一个结论:写字,毛笔的选择自然重要,但只要书者有一定的书法功力,用不同的毛笔写书法作品,是会影响书法作品的质量的,至少不完全是。智永和怀素就是经常用秃笔写字的,难道他们的书法作品质量受到影响了吗?

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王羲之的小字为的是实用。我们现在的大字也是为了适用于现代的实用需要。现代的书信,文件,也经用电脑键盘替代了笔。书法成为了纯粹的艺术欣赏。太小的字在庞大的展厅中不利于观赏。所以现在写大字的人比较吃香。大笔一挥,“厚德载物”,百官乐而张悬。“天道酬勤”,百工之人喜而悬挂。“海纳百川”,富商巨贾,悦而受之 ……。若《黄庭经》,《兰亭序》一样拿在手里细细品玩的书作,有钱的人,他们没有时间来赏。你花几十年的精力,学习到的功夫,却无用武之地,就和朱平晏之屠龙术一样。
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古时候,技术不发达,做纸很困难,纸的价格跟钱一个价。百家讲坛讲过一个故事:一位清官被免职了,下面的官员想送点纪念品,最后没送金银财宝,而是送了一万张纸!(折合当时的钱,估计也不少!)由此可见,纸在古时候是多么的珍贵了,要不当时穷人读不起书呢,书也是纸做的呀!

回答:

以上为个人观点,一家之言,仅供参考之!

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谢谢邀请!

回答:

费了不少话,写大字和写小字到底有啥区别呢?

王羲之的笔法都蕴含在他的书法作品中,无论是楷书、草书和行书,其笔法都明显的摆在那里,怎么说王羲之的笔法失传了呢!

对这个问题的回答是否定的!

1、“工欲善其事,必先利其器”,要想写好字,就得有好笔,这是毋庸置疑的。但是毛笔毕竟只是书写的工具,他是外因,人才是书写的内因,没有王羲之的书法功底,就算使用王羲之同样的毛笔,肯定写不出王羲之一样的字!

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2、打个比喻:好比功夫深厚的武功高人,用大刀长矛可以杀人,用筷子扇子也可以杀人,那不是他手中的工具有多厉害,而是他常年累月积累起来的功夫。要是我等俗人,就算获得江湖上传言的倚天剑、屠龙刀又能奈何?照样还是三脚猫的功夫,可能吃不消猪八戒的一钉耙!

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3、所以说,书法这东西主要还是靠人的自身修炼,与工具有关系,但不取决于工具。可以说,我们当代的毛笔制造工艺,肯定比王羲之时代进步了不少,可是整体的书法水平是退步的!想写好毛笔字的朋友们,还是多把心思用在练字上吧,就算有了马良的神笔也于“书法”无补啊!

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读者朋友们同意这种看法吗?附图为王羲之手札书法。

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回答:

首先要说明一个问题,现在的制笔工艺远超王羲之所处的东晋。
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清代之前的毛笔都是硬毫,清代才出现羊毫,再出现兼毫,即硬毫和软毫按不同比例制成。

也就是说,现在的笔肯定王羲之的笔好。同时也说明,笔并不是写好字的决定性因素。
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其次,要说明另一个问题:王羲之的作品被超越是迟早的事,甚至,说不定现在有些人的某些作品已经比王羲之好。

且莫开喷,先听我解释。
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现代人的书写工具已经远超东晋。现代科学研究技术可以将古人法帖放大数十甚至上百倍,许多以前不为人知的法帖细节将一一展现在我们面前。

利用现代技术,现在书法家是有可能在一些作品上达到或者超越王羲之原作的。
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但是,我也要表达第三个观点:王羲之的历史地位是无法超越的。

这是否矛盾?不矛盾,可以超越的是王羲之的作品,但王羲之在书法发展的关键时期,创造了一个系统的书法体系,为后世书法构建了法则与典范。
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也就是说,他搭建了书法的上层建筑,以后书法的发展都是从中发源而来,所以,其地位无人能够憾动。

更多文章,敬请关注千年兰亭。
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回答:

如果制作出王羲之用的毛笔,我们会写得跟王羲之一样好吗?
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工欲善其事,必先利其器。有一支和王羲之使用的一样的毛笔,就能写出和王羲之一样好的字了!如果有一支比王羲之使用的更好的毛笔,就能超越王羲之了!我们写不好字,原因不是我们水平不够,而是制笔的工匠水平不高,技艺不精,造不出王羲之使用的那种精良毛笔。不但王羲之使用的毛笔造不出,连民国以前的毛笔也造不出。甚至五六十年代的毛笔都造不出。所以现在大家的字写不好,这不能怪我们。
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和王羲之在同一年代的人使用的毛笔和王羲之一样的人很多很多,除了王羲之以外,东晋的书法家你能说出几个来?这些人的书法水平是不是和王羲之一样?说不定其中有的人使用的毛笔比王羲之的更好,为什么书圣只有王羲之一个?而不是所有和王羲之使用一样毛笔的人?
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古人说:“得时不如得器,得器不如得志”。精良的毛笔固然在书法中起到很大的作用。但起决定作用的因素在于人而非笔。世称欧阳询写字不择纸笔。靠的是他精湛的技艺。
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王羲之写兰亭序时用的毛笔为鼠须笔。鼠须即是我们现在使用的狼毫。黄鼠狼尾须,就叫鼠须。不要把鼠须当成是老鼠胡须。(想想都恶心)鼠须笔在东晋并不算上等毛笔。他们那时最好的毛笔是中山兔毫。这是一种生长在中山地区(现在河北省定州)的野兔。在农历八月份时才能采集脊背上的毛制作。产量很低。所以蔡邕说“若迫于事,虽中山兔毫不能佳也”。说的就是中山兔毫,为天下最精良的毛笔。王羲之也没有用上中山兔毫,确写出了天下第一的行书《兰亭序》。可见书法之妙,在人不在笔。
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回答:

很多人写不好字,就推脱说是毛笔不好造成的。

本人很穷,也很抠门,我用的毛笔都是几元钱一枝的,学生在我家用的也是2元3元一枝的毛笔。

有时毛笔分叉了也舍不得扔掉,下图都是我用一支写旧了的分叉的2元一支的毛笔写的。我是吴海萍。
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有的人说:如果我有一支王羲之那样的毛笔,就能写出王羲之那样的好字。

基本功不扎实,再好的毛笔也写不出好的书法,很多写江湖书法、写老干部体的人,他们字不行,毛笔都是几百元一支的,但是他们字都很差,都是纯粹的书法外行。

书法的好坏,关键遥控自己的临帖基本功,基本功强了,控笔能力就强。

有些分叉的毛笔写起来的确不是很顺手,需要经常调理笔尖,但是只要不是秃的十分厉害、不是分叉的十分厉害,未必就不能写字。
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踏踏实实的临摹古人,认认真真的写好每一笔,才是硬道理。

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功底和笔法比毛笔的好坏更重要。

回答:

毛笔不是写好字的决定性因素。

王僧虔(426--485),字简穆,山东琅琊人,南朝著名书法家,官至尚书令。王羲之的四世族孙,王询之孙。他 的书法创作和书法理论都有很高成就。 ”书之妙道,神采为上,形质次之”就是他提出来的。

他是用秃笔写字的,并且写得非常好。因为当时皇帝认为他自己书法天下第一,王僧虔怕用好笔写字效果太好,超过了皇帝,招来大祸,所以就用秃笔。

还有一个文学史上书法史上都非常有名的名士陆机,与弟弟陆云合称”二陆”,东吴大将、丞相陆逊之后,西晋著名文学家、书法家,并有很多历史和绘画理论著作,还能够带兵打仗,真正文武双全的全才,最后被小人谗害,”夷三族”,与两个儿子同时遇害,稍后两个弟弟也被杀。他的名帖,叫《平复帖》,是中华民族的文化瑰宝,却也是用秃笔写的。

陆机“少有奇才,文章冠世”,诗重藻绘排偶,骈文亦佳。与弟陆云俱为西晋著名文学家,被誉为“太康之英”。与潘岳同为西晋诗坛的代表,形成”太康诗风“,世有”潘江陆海“之称。陆机亦善书法,其《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。

《平复帖》的书写年代距今已有1700余年,是现存年代最早并真实可信的西晋名家法帖,在中国书法史上占有重要地位,同时对研究文字和书法变迁方面皆有参考价值。

清代有个笪重光(1623-1692),著名书画家,有书法理论著作《书筏》。其中特别强调中锋用笔,他认为能够中锋用笔,就是秃笔写出来的点画也是圆满周到的,不能中锋用笔,则好笔写出的点画也很低劣。

现当代名家,更加强调中锋用笔。沈尹默先生说:“用笔之妙,无非笔笔中锋”,白蕉先生则把中锋用笔提到了前所未有的高度说:“用笔讲用中锋,是书法之宪法,是用笔之根本大法” 。

综上所述,不管用怎样的毛笔写字,中锋用笔是关键,如果说有了王羲之的笔你就能写出王羲之的字,那么给你陆机、王僧虔的秃笔你就能写出他们的字吗?这在逻辑上情理上都讲不通啊!

不管笔是好笔还是秃笔,关键在人的用笔。

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回答:

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古往今来,会写毛笔字的人,几亿是有的,但是书圣只有一个,他就是王羲之!

王羲之从小对于书法,就表现出很高的天赋,得晋代著名书法家卫夫人赏识,悉心教导,而王羲之因为总在湖边洗毛笔,所以那湖水久而久之都黑了,俗称“墨湖”,而王羲之练字的时候,毛笔写废了,就扔在院子里,久而久之,都成了一座小山,俗称“笔山”。而王羲之尤其喜欢“白鹅”,传闻有个道士,非常想要王羲之的书法作品,但是王羲之一般不轻易为别人提笔,这道士就养了一群白鹅,精心照料,而这群白鹅也是靓丽非常,某一天,王羲之游玩的时候,看到这群白鹅,喜爱不易,愿意花高价买下,但是这道士不同意,最终协商的结果就是,王羲之为道士抄写一段经文。王羲之也是欣然接受,最终,道士得王羲之真迹,王羲之得白鹅一群!

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写优秀的书法作品,小哥觉得有四个方面!

第一:人!

不同的人,书法作品也是不同,草书楷书隶书等等,不同的书法大师,不同的书法创作!

第二:毛笔!

工欲利其事,必先利其器!

好的毛笔和一般的毛笔,写出来的字肯定是不同的!

第三:纸!

不同的纸,对于墨的吸收也是不同的!

第四:墨!

为什么有的墨很贵,有的墨很便宜?而砚台也是!

关于笔,墨,纸,砚这文房四宝来说,这就是细节,如果一个人,平常用一般的工具写字就非常好了,如果给他好马配好鞍,那么他写出来的字,一定更好!

第五:心境!

王羲之写出《兰亭序》,是在一次聚会后,心旷神怡,怡然自得,喝了点小酒,心情又好,所以就提笔一挥而就,可见这和心境有很大的关系!

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每个人都有可能成为王羲之,甚至超越王羲之,但是前提是这个人很有书法创作的天赋,并且从小经名师指导,勤加练习,又有自己的意境,如此,才有可能成为出色的书法家,至于赶超王羲之,只能看机缘了!

谢谢大家!

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回答:

我觉得即使现在制造出了和王羲之当年一样的毛笔和纸,也能难写到王羲之那个水平的,和王羲之同一个时代的书法家也有很多,能够达到王羲之书法作水平的也只有王羲之一人而已,他的儿子王献之也只是和他齐名,“书圣”还是王羲之的。

我觉得原因有三:

第一,从书法本身来说,书法不单单是用毛笔写汉字,他还是一门艺术,一种文化,个人的修养水平、文学素养以及人生的阅历也是很重要的,我们可以复制王羲之的笔墨纸砚,但是我们无法复制那个时代,更无法复制王羲之的人生阅历、学习书法的经历,以及他对于人生、社会的的态度,没有这些是很难表达王羲之要表达的态度的,也写不出他那种字。

第二,时代也在不断的发生着变化,那个各种书法字体相互影响、相互碰撞的时代已经离我们远去了,我们无法见识到当时的那种书法艺术的繁荣,也无法感受到那个时代风气,更写不出王羲之这样高古的书法作品。在我们这样一个经济社会,已经没有了那份浪漫和文人的那份自由,很难用手去复制沉淀了千古的古人的书法作品。

第三,王羲之的书法水平高,并不单单是由于书写工具的特殊性,他的书写的技法本来就高超,那个时代造就了他和他的书法风格,我们现在只能去学习和模仿,还谈不上在创作上超越王羲之。

不过,我觉得虽然写不了王羲之的水平,有了当时的工具,倒是可以复制一下王羲之的作品,更好的学习王羲之的作品。
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王羲之《平安帖》

你觉得呢?

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回答:

“工欲善其事,必先利其器”,好笔、好手法结合,才是良好书写的前提。

1、初学要用好笔。

有人说,初学时不识好坏,没什么水平,还容易损坏、随便给支笔就好了。等有水平了再用好笔。

你想,初学时水平不行,笔再不行,盲人骑瞎马,怎么能出一点好效果?怎么树立信心?

所以,初学要用好笔,只是一般的好,没有毛病、没有特点,但大小、性能要与选帖相适应。

2、精进更需要好。

当练习精进时,需要通过细节来验证是否得法、培养感觉。

如果笔不精,表现不了细节,如何能练出精细感觉?如果笔不对,即使痕迹对了,手法、感觉也决不对。

精临过兰亭的人当会有一笔难求的感叹!

3、制笔,先有写还是先有笔?

人们定会说,先有笔,用得好才能写得好。

如果写不好、不满意,原因可能在自己、也可能在笔,要改自己、也要改笔。

书法决定笔法、笔法限定书法。制笔是服务书写的,好的书写是制笔定型的标准,书写水平决定着制笔水平。

4、王羲之的笔应当是什么样子的?王羲之是怎样书写的?临写兰亭的人一定会探索的,应当也有些模糊想象。

写兰亭,汝阳刘的紫尖、宣城的鼠须,有历史渊源,我个人也认为好使一些。

湖笔无锋、无腰,只能刷字。

此不多叙。

5、假如有了王羲之的笔,很可能有人写得跟羲之一样好。但内在精神能一样吗?

这也没什么意义。

你不可能是王羲之,你也不想成王義之。

即使王羲之再生,也没有那样的机会与价值。

王羲之也一定会面向未来!

回答:

这个问题挺有意思。为什么今人乃至古人都无法超越王羲之应该有以下几个方面。第一,时代的变迁。我们不只是笔不同啊,纸也不同,魏晋连桌椅都没有,书写姿势也不同。单就这几点就很难超越了。第二,知识结构不同,也就是字外的功夫都不一样。第三,如今我们写字叫创作,书法叫艺术。而王羲之写兰亭是酒后,写字只是小技,也没有我们现在书法家这么大的功利心。第四,我们的审美牢牢被唐楷舒服,被眼睛被印刷体侵害,想写出魏晋风度谈何容易。不过任何一个书法家都不应因此而沮丧,古不乖时,今不同敝。每个时代都有每个时代的特点和骄傲。

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其实,无论是临字还是摹字,建议按照字帖原字规格写。

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为什么这么说呢? 按照原大来临摹,可以感受到古人写字时候手上的感觉:提、按、使转…古人的手总不会和现在有差异吧。如果你非要把古人的小字放大去写,我认为就不是“写”了,而是在“画”字!

王羲之在他的书法理论大作《书论》中,几乎把自己的书法技巧全部告诉王献之了,但是,王献之在运用中是否得其全部,这个不得而知。我认为,书法的用笔,在某种程度上只可意会,不可言传,因为笔法是一个说不清道不明的东西。这个主要靠学书之人去悟,并不是所有人的读完王羲之的《书论》,就把王羲之的笔法全部学到手了。

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古人盘坐在桌前写出来的字,您非要站着写,手腕和指尖的感觉大相径庭,感觉肯定是不一样的。而书法最注重的笔法,也会因写字姿势和大小的不同而背道而驰!

对于王羲之的笔法,有不少人对其做出了详尽的总结,这些总结也是各弹各的调,应属学术范畴,只能参考,不能照搬照用。试想,学会王羲之《书论》的人都不能把王羲之的笔法全部学到手,后人的总结又算得了什么呢?退一步说,研究王羲之笔法的人,也未必能把王羲之的笔法运用到书法创作之中,如果能,那他们就成第二个、第三、第四个、第五个王羲之啦。

古人的手,在生理上应该和我们的手是一样的。从生理上讲,古人写字的感觉应该和我们现在人写字的感觉也应该是差不多的,所以,我建议大家如果想认真学书法的话(而不是刻意追求展厅效果),还是按照原大小去临帖比较好。

我的观点是:学习王羲之的笔法,一定要从王羲之的书法中去学,他的楷书 《黄庭经》、《孝女曹娥碑》;草书《十七帖》;行书《怀仁集王羲之书圣教序》和《兰亭序》,都是我们学习王羲之笔法的范本,如果一个学书之人一生专工其一帖,并在临摹中反复的读,反复的悟,反复的研习,不能说把王羲之的全部笔法学到手,起码也会学到相当一部分的。

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时下的习书之人,不少人是心存浮躁,急功近利思想严重,他们不是认真地临摹王羲之的碑帖,而是总想走捷径,时常做着自己能成为王羲之第二的梦,既不想付出,还想求回报。就这样的学书态度,什么时候才能真正把王羲之的笔学到手呢?

王羲之的笔法没有失传,永远也不会失传!只要他的书法在。

对于王羲之的笔法,不是今人没有学好王羲之的笔法,而是当下有些人根本就没有认真去学!

以上为个人观点,一家之言,仅供参考!

回答:

谢谢邀请。 我的理解不是王字失传了,而是艺术工作者认识了:开启新的写字方向,这个是非常重要的。

如果到了今天,还是满天飞王字,肯定是笨孙子了。

回答:

王羲之书法的美,美在古朴,承上启下,结构得于汉吏,兼得篆书之意,笔法也有古风。

后来的发展更加多姿,所以渐渐不被重视。

此外,王羲之书法的美,显得飘逸,但灵魂在于灵动。这肯定与王羲之的学识修养,与他的成长经历和际遇,以及他的性格分不开。

成长于世家,父母却早亡,在伯父家长大。有恃才傲物的魏晋风骨浸润。坦腹东床以待豪门选婿,竟然被选中,可见一斑。后官至右将军,文人气里总添些刀戟森然的肃气。后期心耽玄学,对宇宙人生又多几分豁达。种种,使他的书法兼具有贵族,文人,还有悟道者多种气质。

他喜欢鹅,愿意按别人要求写半天经书来换,却不会为五斗米折腰。

此种经历和养成,又有几人?后人可能模仿它的形,却学不到它的灵。

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谢谢邀请答问。

千人千面,万人万法。法无定法,心意为之。善学其意者为得法。圣者之心,难测之妙,其法精微,皆以神显。神龙非无首尾,管窥难见全豹。並非法失传,实是学者钝。

二王虽为父子,何以法不相随?"不恨臣无二王法,只恨二王无臣法",此是亦狂亦谑之语,实乃可参可悟之理。

高山仰止,非不欲至。多多之人,视为畏途,难以为至。少少之人,学不因循,随时而异。

羲之之法,固然为楷为模,大可不必纤毫毕现丶固守不变,亦步亦趋。时异事移,变化通灵,羲之再来,亦当重启新法,虽不悔旧法,亦未必蹈袭。

法为用途,非为目的。崇高仰范,圣法为教,继往开来,不宜纠结。不弃主流,为有源之水,前途无量。妄攀高峰,是非非之想,不易进取。

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回答:

这个问题值得每个书法爱好者甚至书法家思考探究。王羲之的书法的作品存在即便是临摹作品,也会留下痕迹,何况古代临摹特别是双钩或单钩临摹技术要比我们现代人厉害,下真迹一等的作品比比皆是。再说自李世民时代以来,二王一系书法一脉相承的大书法家也不少。说王羲之的笔法失传 显然有些危言耸听以亦或对书法的笔法问题、王羲之一脉书法的临摹学习不深,才可能产生这样的认识。关于王羲之笔法的一脉相承问题在张彦远的法书要录中是有明确记录的,见下图。图片 58

这意味着什么,我们不但可以通过王羲之的经典法帖中窥探王羲之的笔法,也可以通过上图所列书法家的作品来探究王羲之的书法笔法。再说仅王羲之流传至今且非常经典的作品就足以我们认识学习二王一脉笔法了。关键在于我们自己对这些作品的研读临摹学习的程度如何 ,是否能够真正做到深入其核心笔法。再说还有王羲之的书法理论的记载呢。无论是古代或现代深入研究王羲之书法颇有成就甚至在实践上获得成就的历朝历代都不乏其人。只要我们用心学和坚持不懈下功夫临摹研习,是完全可以窥探得王羲之书法笔法的门径的。“
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姜夔《续书谱·临摹》中说:唯初学者不得不摹,亦以节度其手,易于成就。皆须是古人名笔,置之几案,悬之座右,朝夕谛观,思其用笔之理,然后可以摹临。实际上我们能够做到如此,假以时日也是可以的窥探王羲之书法门径的。

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回答:

不是王羲之的笔法多么神秘,所以失传之说也是没有充足证据的,关键是没有学好。未得王羲之笔法精髓的主要根源是: 训练方法套路不对。例如:

一、误把王義之的简单的笔法想复杂了!自作自受。

二、盲目崇拜和迷信当代伪大师的“笔笔中锋”等歪理邪说,自讨苦吃。

三、误用假冒伪劣的五字执笔法,自以为是。

四、错将原帖小字放大几倍临写,貌似神离。

五、对王羲之书法系统涉足不深,知之甚少。

六、急于求成和功利思想等其它原因。

以上是我的见解。感兴趣的朋友请点赞,或关注我互动交流。谢谢支持!

回答:

谢千里马邀请,何为古意,我们时代的东西千年以后是否也有古意,魏晋时期的温雅与端庄,潇洒与逸致仅是时代的标志,时代不能回转,同样当时的社会文化氛围也是不可復制的。

就从学王这一折说起,唐楷四家,谁真正得其神韵,唯善草者怀素行草仅一半字和苦笋帖而矣,除米字独挑学王大旗外,其他造意者又何足论,到元赵子昂,就写得只剩下象了,现在也只是有点儿象了。

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